Point de vue :
Par Mohamed said AlAshmawi-Haut magistrat egyptien.
L’islam politique -7– éditions Laphonique –Bouchène.
La notion de hukm ,dans le Coran :
Le terme hukm ne signifie pas,dans le contexte du Coran,l’autorité politique au sens ou on l’entend dans la langue moderne,mais la judicature,au sens du règlement des litiges(IV,58 : « Dieu vous ordonne de restituer les dépôts et de juger selon la justice,lorsque vous jugez entre les hommes »,et XXXIX,3 : « Dieu,en vérité,jugera entre eux et tranchera leurs différents » ou la sagesse XII,22 : « LORSQUE ( Joseph) eut atteint l’age viril,nous lui donnâmes la sagesse et la science » ou, à propos du prophète,VI,89 : « Voilà ceux aux quels nous avons donné le livre,la sagesse et la prophétie ».Quand a l’idée de d’autorité politique,le coran l’exprime (III ;152.III ;154 III ;I59 ?XLII ?38) par le terme de amr(autorité,commandement) dont est tiré ( chef,amir) qui désigne le titulaire de l’autorité politique,d’où le titre de amir al muminime (commandeur des croyants) donné aux califes à partir de Omar .b.khetab
Ceci est corroboré par l’usage que faisaient les premiers musulmans de ces termes,comme l’indiquent par exemple ces paroles prononcées par Abu Bakr al- Siddiq,le premier calife(632-634),peu avant sa mort : « J’aurais préféré,le jour de la saqifat Bani Sa’ida1,abandonner le commandement(hadh l-amr)à ‘Umar b.al-Khattab ou à Abu ‘Ubayda b.al.Jarrah,de sorte qu’il eut été le chef(amir)et moi son lieutenant(wazir)
.Dans le même sens,lorsque Abu Bakr voulut faire de ‘Umar b.al-Khattab son successeur,il dit aux Compagnons : « Délibérez entre vous du commandement(hadha l-amr) »On retrouve cette expression,à de nombreuses reprises et toujours dans le même sens,dans les propos de ‘Umar b.al-Khattab et de ‘Ali b.Abi Talib.
On ne peut,par conséquent,plaquer le sens moderne de la notion de hukm sur le contexte coranique ,sans en altérer gravement la signification.
A suivre
