Il y a ceux qui croyaient en Dieu et ceux qui n’y croyaient pas..
La stratégie de la mondialisation et la réplique contestataire ‘alter mondialiste’ ne seront pas uniquement économiques et politiques ;elles seront surtout religieuses.
Tout ce qui concerne la culture de masse(cinéma,musique ‘in’ production télévisuelles)revêt évidemment un aspect économique et de même, des prises de position religieuses ont un caractère nettement politique.
Ce serait commettre,à mon avis,une grave erreur de sous estimer l’influence de la religion en général ,dans l’organisation politique d’une société.
Non seulement les religions ont formé petit à petit la mentalité collective des peuples qui s’inspirent d’elles,mais les autorités spirituelles qui les représentent continuent d’intervenir directement ou indirectement, dans les affaires publiques. La religion,loin d’être une épiphénomène’ renvoie directement à un choix de vie fondamental ,des humains. La religion se mêle intimement dès la naissance et jusqu’à la mort,à la vie des hommes.
D’ailleurs dans les Etats dits communistes, ou le Parti au pouvoir a voulu supprimer ‘l’opium du peuple’,l’hydre religieuse a relevé ses têtes une fois le régime renversé. Une grande majorité parmi les humains, ne peut se passer de Dieu. Il faut en tenir compte…
Chez nous,l’église catholique romaine et les églises protestantes interviennent dans les grands débats dit ‘éthiques’ sur l’avortement ou l’euthanasie par exemple et tentent de peser sur le vote parlementaire.
En Israël,les religieux obligent les gouvernements à tenir compte de leur prise de position dans le conflit israélo –palestinien.
Quand a l’ensemble des pays musulmans,ils sont confrontés à une poussée de l’islamisme fondamentaliste qui entend bien instituer partout une théocratie..
Aucun individu et aucune société n’échappe aux grandes interrogations qui s’imposent à la réflexion sur la vie : Comment est née le monde ?Quelle est la signification de la (ma) vie ?Que se passe t il après la( ma) mort ? Coluche,ce comique iconoclaste,avait consacré un sketch à ce sujet et se posait des questions ‘d’où viens-je ? qui sui je ? Pour répondre à cette préoccupation les philosophes et les leaders religieux,moins drôles,ont noirci des milliards de pages.
Dans les sociétés les plus primitives,souvent animistes,les hommes n’ont pas fait dans l’ascension des sommets de la théologie et se sont contentés d’instituer à ras de terre, des rites propres à agir,selon eux, sur les innombrables esprits bienveillants ou malveillants qui étaient censés les entourer. Ce qui est remarquable,c’est la constance de certaines pratiques à travers l’espace et le temps :la sacralisation de lieux (bois,montagnes,sources,etc..)et l’offrande du sacrifice. Bien des croyances ancestrales , survivent toujours ,alors qu’une religion plus élaborée s’est établie sur les peuples qu’elle inspiraient.
Aujourd’hui encore,des lieux sont considérés comme ’sacrés’ (Jérusalem,
L’offrande est devenue le plus souvent un don d’argent. Ce qui fait dire aux gens à l’esprit mal tourné,que c’est la preuve de la voracité financière des églises et du comportement mercantile des marchands du temple.
Depuis les temps les plus reculés,des hommes se trouvent face à une nature souvent hostile,parfois bienfaisante,ont attribué à l’action d’esprits ou de forces occultes les évènements qui se produisaient autour d’eux, ou qui les atteignaient directement. .Mais le sacré ou le divin est aussi une protection contre l’angoisse existentielle. De la peur de la mort et de l’au dé là, naît le besoin d’une espérance rassurante. Tant de visions du sacré se sont superposées ou succèdees au cours de l’histoire humaine ! Vision animiste sacralisant un arbre,un bois,une montagne,un torrent, une grotte. Panthéisme rassurant par l’humanisation des Dieux. Monothéisme surgissant de la réflexion ,sur la cause première de toute chose.
Derrière la première grande question sur l’origine du monde se profile l’image de Dieu.
Même aujourd’hui,il n’y a pas d’explication scientifique à l’apparition de la matière et à la naissance des galaxies .Il y a,dès ce moment, deux attitudes intellectuelles différentes :ou bien on constate l’impossibilité d’une réponse sur l’origine du monde (ou plutôt du cosmos) et on n’y pense plus,ou bien on ne se sent pas à l’aise dès lors qu’une question aussi fondamentale reste non résolue et l’on évoque l’évidence d’un créateur de toute chose .
Le problème de la ‘cause première’ de toute chose ne peut se résoudre que par un choix arbitraire : la foi ou l’interrogation en suspens .Les ‘croyants’ pallient les limites de la connaissance scientifique et l’insuffisance du recours à la raison ,par un acte de foi. Et donc, le principe de l’existence de Dieu est posé .Et les théologiens avances une série de preuves qui sont loins de convaincre les rationalistes..
Cette situation a incité le poète arabe sulfureux du XI ème siècle,El Maari à affirmer que les habitants de la terre se divisent en deux catégories :Ceux qui ont un cerveau et pas de religion et ceux qui ont une religion et pas de cerveaux !’
Une boutade sans doute et un rien manichéenne, Car il y a évidemment des gens qui n’ont ni religion ni cerveau et il y a bien quelques rares individus ,qui ont un cerveau et se réclament néanmoins d’une religion..
Marcel Bauwens –
journaliste belge et grand ami depuis plus de 50 ans..
