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Vendredi 23 Février 2007

Point de vue :

 

Par Mohamed said AlAshmawi-Haut magistrat egyptien

 

 

L’islam politique  2 – éditions Laphonique Bouchène                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              

 

Une pensée fossilisée  -   Suite

 

 

  Cette doctrine pose les prémisses sur lesquelles elle se fonde comme des a priori qu’il n’est pas permis de discuter ou de vérifier .Sur cette base,elle construit un édifice de résultats acquis d’avance,prenant ainsi une cohérence qui semble démontrer sa validité. Mais il n’échappera pas au lecteur averti que cette construction s’écoule dés lors que ses prémisses sont discutées,et que les conclusions auxquelles elle aboutit,pour peu qu’on les envisage d’un autre point de vue,ne résistent pas l’examen le plus sommaire. Les lecteurs d’ouvrages de doctrine philosophique ou juridique savent bien que ces doctrines sont en général des constructions de l’esprit,fort éloignées des considérations concrètes,qui en elles-mêmes sont cohérentes et bien fondées,mais que la comparaison critique avec d’autres constructions intellectuelles du même ordre suffit à remettre en cause .C’est pourquoi le croyant doit lire beaucoup,et réfléchir librement et en profondeur,afin d’aiguiser son esprit et de former son jugement,en acceptant la critique et en refusant le fanatisme.

 

  Conscients des risques qu’ils courraient en discutant ses a priori,les tenants de l’islam politique recourent aux procédés des tyrans,à savoir la propagande et l’endoctrinement .Ils ne se permettent pas de les discuter rationnellement,pas plus qu’il ne le permettent à leurs adeptes ou à leurs adversaires .Pas davantage n’est-t-il permis de s’intéresser à une autre pensée,à une autre logique que les leurs.-si tant est qu’elles puissent être qualifiées de pensée ou de logique.

 

Comme les tyrans,ils raisonnent sur le mode du « qui n’est pas avec nous est contre nous » :qui ne croit pas à nos objectifs est un criminel hors –la –loi,qui se dresse sur notre chemin est un impie et un renégat .La psychiatrie caractérise le schizophrène par son abus du discours logique et de l’affirmation,selon sa propre logique et non selon celle du sens commun,et son incapacité à la faire correspondre à la réalité,d’où une dichotomie entre le monde réel et lui-même

 

Si l’on transpose cette pathologie de la schizophrénie du niveau individuel au niveau collectif,on touche du doigt la nature du mal dont est atteint le courant de la politisation de l’islam par la violence et la terreur.

 

  Malgré ses multiples errements,cette idéologie,grâce aux manipulations et à l’endoctrinement qu’elle opère,est aux yeux de beaucoup, la plus forte et la plus proche de la vérité,et ses adeptes croient qu’il leur suffit de continuer à asséner sans relâche leurs slogans pour que leurs rêves et leurs espoirs deviennent bientôt réalité .Malgré ou plutôt à cause de tout cela,le courant qu’ils représentent mérite d’être étudié de très prés,quels que soient les dangers auxquels d’expose celui qui s’aventure dans cette recherche .Si ces gens veulent bien réfléchir,ils comprendront que seule l’épreuve d’un examen scientifique objectif peut leur permettre de se comprendre et de comprendre cette doctrine. Car on ne peut se bien connaître,bien connaître autrui et être sur de la vérité qu’après un examen approfondi de soi et de l’autre . Connaitre le point de vue de l’autre,même s’il est erroné,est le seul moyen scientifique de se convaincre,d’avoir confiance en soi,et d’avoir des vues justes et saines .Comme le disait ‘Omar b.al-Khattab : « celui qui ignore ou est l’erreur mérite d’y tomber ».

 

 

  Les principaux slogans de l’islam politique sont : « La souveraineté n’appartient qu’à Dieu ;il est le seul juge et législateur,et celui qui dit ou pense le contraire est un infidèle »-« il faut gouverner au moyen de la loi divine,elle seule et elle tout entière ;aucune de ses dispositions ne peut être amendée,suspendue ou considérée comme relative ou obsolète ;si les textes sont obscurs,on doit se référer aux ulémas,qui seuls peuvent les interpréter et prononcer fatwas et jugements »- « il n’y a que deux partis :le parti de Dieu(hizb Allah),c’est –dire les leaders de l’islam politique et leurs adeptes,et le parti de Satan(tous leurs adversaires) ;le premier doit mener partout le djihad et la guerre sainte sans trêve ni merci,jusqu’à l’instauration du gouvernement de Dieu ».

 

   Discutons-les un à un.

 

                                                       A suivre..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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